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原文(选自《列子。说符》):齐田氏祖于庭,食客千人,中坐有献鱼雁者,田氏视之,乃叹曰:“天之于民厚矣,殖五谷,生鱼鸟,以为之用。”众客和之如响。鲍氏之子年十二,预于次,进曰:“不如君言。天地万物,与我并生,类也。类无贵贱,徒以大小智力而相制,迭相食,非相为而生之。人取可食者食之,岂天本为人生之!是蚊蚋咂(别字,叮咬的意思)肤,虎狼食肉,非天本为蚊蚋生人,虎狼生肉者哉!”
齐国有一个姓田的富人,在一次路神的祭祀中,食客就达到了千余人。席间,友人带着鱼、雁作为礼品献上来。田氏看着鲜鱼和肥雁,对大家说:“上天对人类的恩惠真是深厚啊,天地生长五谷,养殖鱼鸟,供我们享用。”大家连连称是,大声附和着。在一派赞同声中,一个姓鲍的人领来的孩子反驳说:“你说的不对,万物和我们一同生存于天地之间,没有贵贱之分。只是以智慧的大小,力量的强弱来相互制约,而不是谁为谁生。人们获取自己能吃的东西,怎麽就能说它们是天生为人食用的呢?照你这麽说,蚊蚋、虎狼食人血肉,难道说我们是为虎狼所生吗?”
品评:
这则寓言写得好!他借孩童之口,说出了一个深刻道理:世间万物共同生存于天地之间,物类虽有千差万别,却无贵贱之分,更不是谁生来就是谁的食物。一些“学者”、“专家”说,自然界就是“弱肉强食”,我认为这样说太不科学。试问,牛马的体型比虎狼大的多,力气也是虎狼不可比的,它们有尖利的犄角,强劲的蹄子,这些足可以抵御、杀死虎狼。然而,它们没有那样做!为什麽?
天地万物,包括人类,都是大自然的一部分,除人类之外,各自忠实地遵循着各自的规律和自然法则。正是这样,才使得万物相辅相生,同存共荣。它们用自己的全部,包括生命、躯体维系着自然生态的平衡!当然,这样的悲壮,只是出于它们的本性。可是,人类却凭自己的“聪明”,力图“改造”自然,企图“创造”“舒适”的生活,公然违反天地自然大法则,在天地之间我行我素,大兴兽惟我食,物惟我用。正是这个“相为而生”的思想,导致了自然生态的严重失衡,导致了许许多多的物种灭绝或濒临灭绝,使人类也自作自受,身陷困境。
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